小邪

昔日,儒圣问礼道圣,二圣相谈甚欢。临别时道圣赠言:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”孔圣顿首道:“弟子一定谨记在心!”

到了黄河的岸边,看见河水滔滔,浊浪翻滚,势如万马奔腾,声如虎吼雷鸣。孔圣伫立岸边,不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”

闻孔圣此语,道圣曰:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生於自然,死於自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙於仁义之间,则本性羁绊。功名存於心,则焦虑之情生;利欲留於心,则烦恼之情增。”孔圣解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”

道圣道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”

在看见这套服装的时候,脑海中忽然闪现出了这一段散见于各大史料中记载的孔子问礼的典故。可见中国文化的两大源流虽然在关于仁义礼方面存在不同的看法,但还是气氛和谐的,甚至孔子还以弟子礼执之,也展现出了中国文化无比的包容性。后人对于礼法过度看重和执拗,以至于诸多合乎人性、天道的想法和行为却因不和世俗之礼被排除在主流文化之内,顿感唏嘘。这套典型的魏晋风格类服饰,但却采用了很少用的黑色外衣,不免与人们印象中飘逸潇洒注重个性解放的魏晋服装有所差异。很好,既然如此,就用其表现不羁、小邪、逍遥山水的感觉。

出镜:小池

策划:牧笛

出品:不可说

同行:车帮、牧笛、王先锋

服装支持:梦徊霓裳心思汉

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